提升作文水平,从学习佳作开始!

2016-09-12 学生讲堂

提升作文水平,从学习佳作开始!1

  2016满分作文

  [试题链接]

  现在 ,人们的生活更容易进入大众视野,评价他人生活变得越来越常见,这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同,请写一篇文章,谈谈你对这种现象的思考。

  要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

  莫让评价成“绑架”

  《孟子》有言:“子路人告之以有过则喜。”这就是成语“闻过则喜”的由来,它体现了子路宽广真诚的胸怀。人本来就是社会动物,需要参照他人的评价来更好地看清并完善自己。随着科技的发展,以微博、微信为代表的社交媒体,几乎让每一个人都暴露在他人的评价之中。我们更轻易、更频繁地对他人生活指指点点,殊不知,这样的评价有时也会演变成无形的“绑架”。

  看见开豪车的年轻女子,有人评价“傍大款的”;看见朋友圈里晒度假美景照片的,有人评价说“炫富的”;看见公交车上不让座的上班族,有人评价“没有公德心”……多少人在还没看清真相时便妄加评论,多少人打着“言论自由”的旗号窥探乃至侵犯他人隐私,又有多少人因为众口铄金而百口莫辩,遭受道德“绑架”。

  人们心中的偏见是这种评价的根源,而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”,让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮了困扰与痛苦。三人成虎,人言可畏,被评价者身处舆论的风口浪尖,有时只能无奈妥协,这样的评价不就成了名副其实的“绑架”了吗?

  孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。面对肆意评价带来的种种乱象,我想,也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。不负责任地评价他人的生活,乃至肆意传播谣言、编造种种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来很大的伤害。

  杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变,出人意料的是,她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们,反而说他们是“披着狼皮的羊”,更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中,她没有去猜测老王为何瞎了一只眼,也不去评价他的生活,而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉,更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐,见不贤而内自省,在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间,这个空间就是尊重。

  没有尊重的评价无异于“绑架”,与其如此不如回归沉默。沉默不代表漠不关心,也不是袖手旁观的同义词,而是把解释、定义、演绎生活的权利,交回每个人自己手里。只保留思考与体悟,而后才能思齐与自省。

  莫让评价成“绑架”!

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  语文学习关系到一个人的终身发展,社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说,语文素养的提升主要有三条途径:课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。

  请根据材料,从自己语文学习的体会出发,比较上述三条途径,阐述你的看法和理由。

  要求选好角度,确定立意,明确问题,自拟标题,不少于800字。

提升作文水平,从学习佳作开始!2

  “三境”提升素养,语文浸润人生

  借用王国维先生将学问分为三重境界之思路,我也想将语文素养的提升途径分为三境,课堂上随名师以解惑,课堂外厚阅读以薄发,生活中重实践以体验,构建语文大厦,浸润精彩人生。

  “非学无以致疑,非问无以广识。”课堂上进行有效的学与问,夯实语文素养大厦的基石,此第一境也。课堂是提升语文素养的主要阵地,学生不能脱离课堂学习,单打独斗、闭门造车。我们以一个懵懂无知的孩子走入学堂,在心灵上写下拼音,写下汉字,连词成句,品咂江浪淘尽后留下的一篇篇字字珠玑的文化精华。在课堂有限的学与问中,逐渐培养起对语文的最初兴趣,听老师传道授业解惑,通过背诵积累为建设语文素养的大厦铺上最原始的基石,在课堂有效交流中碰撞思想,升华素养。

  “人读等身书,如将十万兵。”课外进行大量阅读来竖起语文素养大厦的支柱,此第二境也。相比浓缩有限的课堂学习,课外阅读是语文素养大厦的支柱,是对课堂教学的有效补充。阅读可以使我们吸收中外古今优秀文化营养,让我们看到庄子的深邃、诸葛的妙计。在《老人与海》人鱼相搏的精彩瞬间中,我们看到了生命的坚韧顽强;在《琥珀》尔虞我诈的社会里,我们懂得了女性的独立解放。在街边的旧书店里、在高大静肃的图书馆里,我们心接千载,视通万里,运筹帷幄之中,决胜千里之外,这何异于将率十万雄兵冲锋陷阵。

  “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖,此第三境也。社会实践能将众多积累的知识沉淀下来,在反复的揣摩与思索中,在切实的理解与运用中,融会贯通,更上高层,受益终生。司马迁壮游九州,故能多知放佚之事,采以入笔,便为独绝佳作;唐玄藏西行万里,方获得无边智慧,诸法空相,终成一代高僧;孔仲尼东游列国同弟子辩理,《论语》开创儒学大境;苏东坡被贬黄州与赤壁结缘,前后赤壁赋尽显其时代风流。此三境,步步相生,环环相扣,缺一不可,只有潜心课堂夯实基础,大量阅读撑起支柱,实践体验铺就华盖,才能一步步提高语文素养,建成语文乃至社会文明的自信大厦。

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  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

  历经几年试验,小羽在传统工业的基础上推陈出新,研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久,大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到,与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败,不如带领大家一起先把市场做规范。于是,她将工艺流程公之于众,还牵头拟定了地方标准,由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效,新式花茶产业规模越来越大,小羽则集中精力率领团队不断创新,最终成为众望所归的致富带头人。

  要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

  漂其黑,守其白

  我曾自怨处于如此不堪的时代:诽谤丛生,怨声载途;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;假冒者沾沾自喜,创新者沉沦下僚。(语气沉痛,直指题旨。)但小羽——一位创业者,一位遭遇不公却不出怨声,谨守其职,勇改其制,用一己之力扭转产业局面的创业者,却让我们看到了黑暗森林中的一点萤火。

  很喜欢《道德经》中的一句话:“知其白,守其黑,为天下式。”屈原有言:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”能如老子一般,如屈原一般,在烂醉的世间保持清醒,不是十分难能可贵吗?

  但小羽告诉我们:漂其黑,守其白,方为天下式!(提出中心论点,反老子之意而用之。)

  市场完善之路何其修远,只有用行动与建设代替埋怨与指责,才能迎来真正公平的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的困境,但人们或者背离高尚的“创新”二字,投入仿造的怀抱,与敌人同流合污;或者责怨之声从唇齿间淌出,无休无止,冲毁信任,冲毁希望,冲毁一切坚守者、建设者的泪腺,市场也再无前行的动力。有几人能如小羽一样,吞下不公的泪水,笑对仿造者的猖獗,投入行业建设,不仅守住自身,更把“黑涅”也漂白成一片洁白的银沙?(正反对比,具体阐释中心论点。)

  我们需要小羽。(单独成段,亮出文章结构。)

  国家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴,但更需要眼中有深街小巷。自家有几分地,受益还是受损,老农恐怕比干部更清楚。民为社稷之本,政策不够完善,非其不欲也,实其力不足也。国家需要小羽,需要他们的经验,而非抱怨。“漂其黑,守其白”,为国家漂洗出民智,民有智则国有智。

  社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风如何?察其乡邻。如果“其他人没做,我就不做”的思想泛滥成灾,那谁来引领社会思潮,谁来推动社会进步?社会需要小羽,需要他们的坚持与勇气,而非逃避。“漂其黑,守其白”,为社会守住向上的民心,民心聚则国力强。

  我们自己,也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白:中华人民共和国的一切权力属于人民。但我们真的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流,人云亦云,泛泛若水中之凫,我们连自己的主人都不是,何谈担当国家的主人?尊严、权利,法律给了,自己却不接受。“漂其黑,守其白”,为自己带来“主人”的尊严,民自立则国自立。(以上三段从国家、社会、个人三个层次论证,落笔有声。)

  福克纳曾说:“点燃一根火柴,只能发现它被黑暗所包围。”但我相信,只要“小羽”足够多,我们就能照亮整座黑暗的森林。只要发光的个体足够多,光芒足够亮,萤火也能与皓月争辉!

  漂其黑,守其白,方为天下式。创业者,你若再遭遇“山寨”,请收拾好泛滥的悲愤,用你的才智,为市场建设画出你绝不雷同的一笔。

  这不仅难能,更加可贵!

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  书签,与书相伴,形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签:它能与你交流,还能助你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢?

  请展开想象,以“神奇的书签”为题,写一篇记叙文。

  要求:表现爱读书、读好书的主题;有细节,有描写。

  神奇的书签

  九月深秋,西风萧瑟。在满地落叶中,一枚鹅黄色的书签突然映入我的眼帘。我把它拈起来仔细打量:质如木,薄如纸,轻若片羽,味如秋香,带着一股说不出的古朴淡雅之气。

  “你好,我是书之精灵,我能为你连通书中的世界。”这枚神奇的书签竟然开口说话了。我一愣,随即觉得十分有趣。载满深奥文字的书籍对于我来说是毫无生命的存在,何来一个“世界”呢?夜阑人静,灯火已稀,我将这枚书签随手夹入一本《诗经》,随即沉沉睡去。

  一阵麦穗的清香把我唤醒,睁开眼,脚下是连绵起伏的田野。我已化作一阵轻风,漂浮在碧蓝的空中。鹅黄色的书签引领我吹过百里田圃,田野中一群群正在劳作的农夫感受到了清风的吹拂,纷纷抬起头寻觅我的身影,脸上带着质朴的笑容。我听见远处传来几句歌谣:“九月筑场圃,十月纳禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麦。”

  这不是《诗经·七月》里的句子吗?千百年前,先民们用简陋的农具在华夏大地上艰难地耕耘着,用汗水铸就了中华民族繁衍生息的物质基础,奠定了中华农耕文明的根基。生活在物质丰足时代的我感到一阵愧疚,只能化作一阵清风,为他们拂去脸上的汗珠。那枚书签看到这一幕,赞许地说:“慎终追远,民德归厚矣。”“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。”一阵悲凉的吟哦声吸引了我的注意。我扭过头去,看到那枚书签正巧落在一个旅人的行囊上。他的身上穿着破旧的战衣,脸上写满了饥渴疲惫,正在凝望远方。

  这是《诗经·采薇》里的句子啊!我不由得接口吟道:“行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!”《采薇》是一首思乡的歌谣,背井离乡的战士在异乡征战,心中无时无刻不在思念家乡,“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止”。从战场归来的游子啊,你可知道,你这声声呼唤,触动了后世多少游子的故园之思!“思乡”始终是中国文学的重要主题之一,“举头望明月,低头思故乡”往往是中国儿童最先学会背诵的一首诗。那枚书签仿佛读懂了我的沉默,轻轻地对我点了点头。

  就这样,在《诗经》的世界中,我自由地穿梭着。我看到一群辛劳的工匠,他们在清澈泛着涟漪的河边坎坎伐檀;我看到了乘着一叶柏舟的少女,她的眼中闪动着爱情的光芒;我看到左顾右盼的年轻人,他正徘徊在蒹葭苍苍的河畔,追寻在水一方的伊人;我看到采集芣苢的女人们,平原旷野,风和日丽,鲜嫩的芣苢真多啊,看,她们采得多么高兴啊……

  叮铃铃——突然,一阵闹钟的声音把我惊醒。睁开眼睛,一时恍然如梦,竟有一阵庄周梦蝶的迷惘。翻开那本《诗经》,那枚神奇的书签已经踪影不见,难道它也是梦境的一部分?我恍然了。

  但我知道,无论这枚神奇的书签是否存在,书中,都有一个大大的世界。

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